(乐具举久之伶官辇出赏物语人曰不可似得这个科/第相公郤不教用实录具书纳后典礼但言昏礼不贺)
　(不及用乐一节 王彦霖 系年/录载六礼特详亦不书此)
宋史哲宗本纪元祐七年夏四月己未立皇后孟氏甲
子命吕大防为皇后六礼使五月 (第 9a 页)

　　　　氏之论极中当时议者之隐
元祐初议兴废监以复旧制于是诏库部郎中郭茂恂

往视陜西河东所当置监寻又下河北陜西转运提点
刑狱司按行河渭并晋之间牧田以闻时已罢保甲教
骑兵而还户马于民于是右司谏 王岩叟

言兵之所恃
在马而能蕃息之者牧监也昔废监之初识者皆知十
年之后天下当乏马已而不待十年其弊已见此甚非 (第 17a 页)

常平
钱谷给敛出息之法限二月或正月以散及一半为额
民间丝麦丰熟随夏税先纳所输之半愿并纳者止出
息一分 左司谏王岩叟 中丞刘挚右司谏苏辙等交章
言其非右仆射司马光剳子乞约束州县抑配青苗钱 (第 31b 页)

　为责其偿弃男女者使人得收养之
宋史神宗本纪元丰元年八月诏滨棣沧三州被水民
以常平粮贷之庚午诏青齐淄三州给流民食　二年
二月沧州饥发食粟振之

文献通考元丰元年诏以滨棣沧州被水灾令民第四
等以下立保贷请常平粮有差仍免出息帝曰赈济之
法州县不能举行夫以政杀人与刃无异今出入一死
罪有司未尝不力争至于凶年饥岁老幼转死沟壑而
在位者殊不恤此出于政事不修而士大夫不知务也
　 王岩叟

请依旧法赈济免河北贷粮出息疏臣按祖
　宗赈济旧法灾伤无分数之限人户无等第之差皆
　得借贷但令随税纳元 …… (第 31b 页)
　　　　蕙田案赈贷之令以拯穷民自不当更收其
　　　　息况大荒之民宜赈济次荒之民宜赈借必
　　　　灾伤已及十分方计贷借则太晚矣 王岩叟
　　　　

之议最为正大
宋史哲宗本纪绍圣元年三月诏振京东河北流民贷
以谷麦种谕使还业是岁京师疫洛水溢太原地震河 (第 33a 页)

子贡曰夫子自道也(道言也自道犹云谦辞○尹氏曰成德以仁为先进学以知为先故
夫子之言其序有不同者以此○ 王彦霖 问心一也有曰云云何也程子曰此只是名其德耳其理一也得此
道而不忧者仁之事也因其不忧故曰此仁也智勇亦然凡 (第 24a 页)

　传其石盖兵数武侯于此教战阵出入之法旧记谓
　四面开四门起六十四魁应六十四卦八八为行周
　回四百七十二步所谓六十四魁但得其半耳 王恭
　简公 续记曰眉州贤良王当尝论八阵法刻石庙下 (第 18b 页)

　退知承瓘之不可将而不能止既明而暗方勇而怯
　不可言也虽然犹有云云而不验于其退者蔡确之
　奸汪觌言之于先章凡数十上孙宽刘贽苏轼 王岩
　叟 朱光庭上官均言之于后累十馀疏而元祐太后 (第 32a 页)

　当矣若小人则不消做出别样罪恶然后为不当但
　安处于内窃据高位恬然不动便要将一个乾坤都
　阖杀了也
泰否分别君子小人 王岩叟 字 (第 27a 页)
彦霖 大名人举明经事
　宋哲宗言用人之际邪正难辨辨之少差治乱所系
　又曰陛下今日进圣学者正欲理会邪正两字正 (第 27a 页)

　(后为魇魅又后养母信尼言为后祷祠事闻诸奸人/群搆之欲杀后诬宣仁以灭口及后废出居瑶华宫)
　(惇卞乃大喜引邢恕为御史中丞以自助恕乃令磪/子渭上书讼刘摰吕大防梁焘 王岩叟 等陷其父图)
　(不轨置狱同文馆令蔡京安惇等杂治之罗织万端/狱成奏摰等大逆不道罪当族上乃太息曰元祐人 (第 31b 页)

　(政事在下必害风俗不当使之在位为他日患苏辙/则谓君子小人势如冰炭同处必争一争之后小人)
　(必胜君子必败 王岩叟 则谓小人无能斯不足畏小/人而材然后可畏当明辨力遏毋使小人得以杂其)
　(间其言皆深切著明反覆详尽而于 (第 46b 页)

　又按郑端简晓曰江汉发源于梁而荆当其下流之
　冲入海于扬而荆据其上游之会故于此言朝宗见
　其上无所壅下有所泄 王恭简 樵曰既言朝宗于海 …… (第 159b 页)
　水可使入于芜湖以归大江而不可使注于荆溪苏
　常以下东南之水可使趋于吴淞江归大海而不可
　使积于震泽此治水东南之大旨也
　又按 王恭简 樵曰彭蠡未猪则江西东诸州之水为
　扬州西偏之患震泽未定则浙西诸州之水为扬东 (第 162b 页)

　　侯曰君子节义久而益坚无他见善明故也

　　尹曰临利害然后知所守者也

　　子曰知者不惑仁者不忧勇者不惧

　　 王彦霖 问道者一心也有曰仁者不忧有曰智者不
惑有曰勇者不惧何也明道曰此名其德耳其理则 …… (第 40b 页)
　　子曰可与共学未可与适道可与适道未可与立可与
立未可与权唐棣之华偏其反而岂不尔思室是远而
子曰未之思也夫何远之有


　　 王彦霖

问立德进德先后明道曰此有二有立而后
进有进而至于立立而后进则是卓然(一作立)定后有
所进立则是三十而 (第 42b 页)